近日，一篇名为《少年退学读经十年 回归后识字成难题》的报道引起广泛关注。报道中讲，多年来有一批孩子脱离体制教育，进入一个个私立“学堂”“书院”，接受所谓“读经”教育，以死记硬背的方式背诵为数不多的几部传统经典，时至今日，很多孩子所面临的却是识字困难、厌学和与现实的格格不入。

报道发出后，网络上议论颇为热烈。质疑读经班功利色彩的有之，质疑其死记硬背教学方法的有之，质疑父母脱离实际以子女为试验对象的有之，质疑中国传统文化的亦有之。

北宋著名理学家张载曾有“为往圣继绝学”之语，或可理解为继承过去先贤们的思想文化之意。但是，“继绝学”的方法不应该是死记硬背，更不能是完全抛弃现代教育理念，乃至非常狭隘的只读几本古代经典作品，其余一律排斥。

“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这是陶渊明揭示的乐读的要义。读书之乐，乃在于通过文字与作者达成某种思想上的共鸣。枯坐硬背，只知其字而不知其意，这是对经典盲目的崇拜和生吞活剥式的学习，迷失了自己，也就更谈不上读书的乐趣。

孔子有言，学而时习之，不亦说乎。死记硬背，从来不是古圣先贤们倡导的学习方法。孔子传六艺，礼、乐、射、御、书、数，无不是符合当时社会发展和现实的真本领。儒墨道法，诸子百家，均立足当时的时代背景，提出了或针对社会问题，或针对人修养的解决之道。

传统经典中有中国人的文化基因，我们必须立足当下，以时代之精神发扬和继承传统之精髓。不顾现实、逆流而行、过于狭隘的“读经”，只会把经读“歪”。
 

责任编辑：王思露