回归哲学

　　晚年的杨敬年研究志趣悄然回归于哲学，并将其定位为“晚年的一个事业”。

　　为什么说是“回归”？“回归哲学”有“归本”之意，这是一种终极关怀。早年在牛津大学求学时，杨敬年读的就是“政治学哲学经济学专业”专业，并获得哲学博士学位。

　　而1998年11月付梓的《人性谈》，正是杨敬年横跨政治学、哲学、经济学的一部著作。

　　有人曾劝告杨敬年：人性论是个敏感问题，最好不要去碰它。“你是经济学家，还是写‘人力资本’为好。”

　　“我觉得人性问题在中国哲学史上是一个大问题，时至今日，从国内外的客观形势来看，这个问题仍然具有重大的现实意义。”杨敬年理直气壮，不改初衷，“经济学和人性有着密切的关系。苏联为什么解体？中国为什么要改革开放？为什么要从计划经济转为市场经济？都和人性有直接关系，所以我还是要研究人性。”

　　该书初版长达20多万字，全书分为“从科学的角度看人”“人性剖析”“人性与社会”三编。百岁后，杨敬年仍在阅读学习中西先哲的著作。基于新的体悟，他在2013年再版的《人性谈》中，又增补逾万字，增补内容主要为“人性的善恶”一章，以及尾语“一个和谐的世界”。

　　南开大学社会学教授杨心恒读完《人性谈》后大为感动：“《人性谈》是一部严谨的学术著作。全书3编紧密相连，逐步深入和展开对人性的论述。始终贯穿着理性分析，不带任何偏激情绪。”

　　杨心恒说，“杨敬年依据事实判断而提出人性的定义，令人无法反驳。他把生存、发展、求知、创造以及人的欲望感情看作是共同人性，这是对具体人和具体人性的抽象。然而人性一旦涉及社会制度，问题就复杂化了。杨老以他从容不迫的学者态度攻克难题，以人为本，分析社会经济政治制度的功能、存在问题，提出合理建议，对当前的经济政治改革与社会发展是很有现实意义的。”

　　杨敬年以《人性谈》的哲学思辨，通过对人性之本质的解剖，试图让人们反思己身，探讨人生的意义和使命，以聪明才智共同“缔造一个和谐的世界”，在这样的世界中，“人与人之间亲密无间，人与自然之间水乳交融，千秋万代，以至无穷”。

　　如果说，杨敬年在经济学方面所做工作以“经邦”为旨归，那么，他在九旬高年后转向哲学领域，虽自称“和当前现实的关系不是那么太密切”，但却颇有“济世”的意味。

　　如果说，《人性谈》因其学术性而显得“严肃”甚或“艰深”，那么，杨敬年的百岁自传《期颐述怀》，则以通俗易懂的语言忠实地叙述了自己的百年经历，以生命的体悟启迪后来人。

　　“杨敬年教授是我的老师……杨先生留在我脑海中的印象是深刻的、清晰的。他在课堂内外对我的教诲是令我难以忘怀的。”著名经济学家谷书堂教授曾受教于杨先生，他在《期颐述怀》序言里回忆道，“1949年我选修了他开设的‘西方政治思想史课程’这门课使我第一次知道了西方启蒙运动时期许多思想家，例如卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等。”

　　此外，更令谷书堂受益的是，“杨先生的身上蕴含着一种惊人的毅力。在他一生坎坷曲折的经历中，每当身处逆境，他都能荣辱不惊地以平和心态去面对。他没有消极，更没有悲观，因为在他的内心有一个坚定的信念支撑着他——他热爱生活，他坚持自己的良知，他对自己的历史有一个清晰的判断”。

　　“《期颐述怀》展示给我们的，是一位德智双全学者的百年人生。”已故著名经济学家熊性美与杨敬年在南开园相处逾半个世纪，他曾在读完《期颐述怀》后说道，“杨先生不仅是一位历经人生坎坷始终秉持报国理想的爱国者，不仅是治学严谨、坚持攀登学术高峰且诲人不倦的南开学者，更是一位怀着人生理想、探索人生哲理的智者。”

    谦谦人瑞

　　谦谦人瑞，茶龄登仙，可谓人间传奇。

　　曾有许多好奇者问起杨敬年的“长寿秘诀”。他总是回答说，因为自己有所追求。追求新的东西可以让一个人精力集中，生活有目的。

　　自86岁从南开大学讲台上退休后，杨敬年并不愿真正地“退休”下来。几十年不变的习惯是，每天凌晨3点钟起床，自己洗漱、收拾床铺，然后读书、学习，然后做一种自创的体操，每个早晨最少要做10次下蹲。

　　杨敬年一直笔耕不辍，直到2013年因眼睛黄斑性病变而视力严重下降，才改为口述，由关永强作笔录，其中包括《人性谈》的修订。

　　“杨先生的著作，每一个字都是他的，我只是协助他做如实的记录，并不是合作者。”关永强感叹，“杨先生确实是出口成章。他每次都打好腹稿，口述的都是完整的书面语句，我只需要如实记下来就可以了，连标点符号都不用改。记录完毕，我会再给杨先生念一遍，看看有无遗漏。偶有个别地方，比如引文，杨先生会叮嘱我帮忙再核实一遍——但是，往往都一字不差。”

　　背诵古诗词，是杨敬年保持脑力的方式之一。直到今年，他仍能背出许多唐诗和《古文观止》的绝大部分章节。他关心时事，去世之前仍坚持听新闻。有晚辈来看望，他会问最近有什么新鲜事。

　　杨敬年喜欢与年轻人聊天。前两年，他还通过电话与远在美国的学生邹玲聊中国哲学，尤其是冯友兰的哲学著作。他认为冯友兰的著作是学习中国哲学的一条捷径，冯友兰的哲学是研究整个人生系统的：如何做人、做事，怎么样活着。

　　冯友兰认为，中华民族共有一个显著的特点，即“把道德价值看得高于一切”和“满不在乎”的精神。前者是受儒家思想影响，后者是受道家思想影响。杨敬年认为自己就是这样一个人。

　　2016年7月28日，在第26届全国图书交易博览会上，国家新闻出版广电总局主办的年度“十大读书人物”揭晓，108岁的杨敬年入选，他也是获奖者中年龄最长者。

　　8月，杨敬年在接受一名记者的采访时还谈吐自如，当被问及如今思考最多的问题时，他说：“我还是在想，中国的未来……”

　　也许在杨敬年看来，作为一名学者，只要思想没有停止，就无所谓“退休”。

　　8月下旬，杨敬年因肺炎住院。9月4日晨，消化道出血。

　　在杨敬年生命的最后时刻，有家人在病榻前陪伴。

　　“爷爷这一辈子经历了太多的磨难，但是他走的时候，神态非常的安详，非常的平和。”杨敬年的孙子杨华说。

　　他终于肯“退休”了。

　　（光明日报记者 陈建强 光明日报通讯员 韦承金 本文图片均为资料图片）