沙苑“五亩井”
大荔 洛阴
在翠屏锦绣的沙苑北麓，有个叫五亩井的地方，它南北长约五十丈，东西宽约四十五六丈，原水深八尺有余。其正南有一半月形沙台，台面约二亩有余，高约三四丈。可煞作怪，周围其他地方千百年来都沙随风走，金沙粼粼，而它一直却草深林茂、鸟语花香，“幽槐摇曳，乌柿阴凉，喜鹊鸣巢，百鸟徜徉”。是当地百姓心目中一个十分吉祥的地方。甚至经常还有人夜半三更偷偷去那烧香许愿。
其实,上了年纪的文化人都知道，那不叫“五亩井”，应叫“武母井”，南边的高台叫“凤凰台”、“黄（凰）台”或“凤凰岭”。
说道凤凰台，不能不说唐初同州诗人乔知之。他生活在唐代高宗永徽到武则天神龙年间，据传和李世民收服的“洛阴强人”--孙华是甥舅关系，就出生在兴盛堡，即现在的大荔县官池镇王马村。
那时的兴盛堡，可以说是长安的陪都。北有水碧花红的洛岸桃林，南有水草丰茂、绵延起伏的沙苑，村边有湖鱼竟天的太白池和白水河，是皇家的御马场，皇帝及达官贵人一年多半时间都在此游猎。唐显庆年后高宗李治就因头昏（三高引起的脑梗）而怠政（给武则天揽权登基创造机会），经常到沙苑一带冶游，并下诏孙思邈诊治。武则天为了达到替夫治国、独揽朝纲的目的，在陪同李治“垂帘听政”的同时，经常引诱、唆使一些人，搜集、编造上天异象，为自己登基制造舆论。沙苑有个叫傅游艺的人，投其所好，说他某一日游太白池南，看到一只凤凰在沙台上鸣叫，引得许多喜鹊围绕飞舞。就引经据典说：当年凤鸣岐山，周朝兴起。而今凤鸣兴盛，按照龙右凤左之礼，将有女皇诞生于东都。此时正直李治下诏推行武则天的10谏，傅游艺的文章直达天庭后，深得武后喜爱，“诏为左正言”。并懿旨在凤鸣的的地方修建了一座“凰台”。将建台旁挖出的沙坑扩建为一个南北宽46丈、东西长50丈的大水池，名曰“武母井”，并使之与西北的太白池相连。
据传，凰台坐南朝北，高三丈六尺，白石砌级、玉雕护栏，台围四十六丈，石琢龙头七十二个，上建凤凰展翅亭阁一座，高一丈八尺，凤头攒脊，翼檐刺天。镶嵌一百零八个飞禽环绕环绕其周，取百鸟朝凤之意。凤头，有二尺来高，黄冠金羽，玉喙炯目，俯视水面，大有欲与天公试比高之势。而武母井也是“碧波荡漾，枣杏环绕，洲蔺岸梨，槐柳窈窕”。史书记载，高宗初期，东都洛阳初建，李治武则天经常穿梭于两都之间。作为必经之地的沙苑，武则天每次经过，都要到台上游历一番。并召集乡绅名仕，论西周之兴，讲周公之礼。
乔知之，作为沙苑名仕，也多次被诏陪游，游完之后曾写下《凤鸣台》一诗。
凤凰台畔凤凰游，
金沙碧水尽拥柔。
岐山首鸣文王起，
兴盛应和吉大周。
公元690年9月初一，已升为御史的傅游艺纠集关中僧神医道、乡宦名仕、四海异族等九百余人，组成浩浩荡荡的“请阙”团。赶赴东都洛阳，请改国号曰周，赐皇帝姓武氏，太后不许；但“擢游艺为给事中”。于是百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、沙门、道士合六万馀人，俱上表如游艺所请，皇帝李旦亦上表自请赐姓武氏。戊寅，群臣上言：“有凤皇自明堂飞入上阳宫，还集左台梧桐之上，久之，飞东南去；及赤雀数万集朝堂。
庚辰（初五），太后批准皇帝及群臣之请。壬午（初七），则天登基（御则天数），赦天下，以（改）唐为周，改元，从此开启了我国历史上第一个“女皇治国”之先例。此时武则天已67岁，她执政15年，广开言路、还政于民，严肃吏治、强军窦武，到末年，使大唐成为我国历史上疆域最广、人口最多、吏治最清、民殷商涌的时代，并为其孙李隆基的“开元盛世”奠定坚实的基础，被史学界赞誉为“政启开元，治宏贞观”的盛世。然而，由于她是第一位女皇，加上在位时任用酷吏、大杀李姓皇族（甚至连儿子也不放过）。引得“世俗不齿、积怨甚深”。就连其二儿子李贤也在被废除太子、流放到巴州后，写了一首与黄（凰）台有关的奉劝诗《黄台瓜辞》
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘尚自可，摘绝抱蔓归。
以藤蔓比喻母亲武后，因四个瓜先后被摘而感伤四兄弟性命朝不保夕，希望武后看后醒悟。由此不难看出武则天的酷吏制度之烈。
改革无好果。因此，虽然武则天执政“民富国强”，但退位去世后，照样遭皇族和遗老遗少的强烈反击。所有与武则天登基的记载、痕迹和祥瑞之事物，都被毁灭。凰台被拆除，改为“黄台”，武母井改为“五亩井”。但沙苑的老百姓，对武则天带来的实实在在恩惠，却一直念念不忘。采取多种形式予以纪念和感恩。据传除将拆下的凤头、偷偷埋到村东北崖上外，许多人经常到黄台烧香许愿、年节祭祀，以至传至后代。加之其奇特的地理位置，即就是一千多年后白河已经断流、太白池已经干涸，而那儿却照常树木茂盛，水清鱼跃。特别是五亩井岸边许多梨树和枣树竟长到需两人才能合抱，更别说作为地名“槐树底下”的标志性物品---遮阴一亩二分地的千年老槐，茁壮虬曲的干枝和苍森袭人的冠盖，无不显示其历史的沧桑。直到上世纪末分产到户和平沙造田，才被瓜分抹迹。
但，“五亩井”“黄台”，在沙苑百姓心里，却永远是一块吉祥的圣地。
