端午节在中国传统节日中占有不可替代的地位。
相传在春秋战国时期，楚国的国君昏庸无能，听信奸臣的话，将屈原贬官发配流放。公元前278年五月初五，屈原听到楚国灭亡的消息，悲愤的他站在汨罗江岸边，欲哭无泪，抱起一块石头投江自尽。当地的渔民听到后，都争先恐后地划着船前去打捞屈原，有的人将苇叶包着糯米的团子投入江中，希望鱼虾吃饱后不再破坏屈原的尸体。后来人们为了纪念这位伟大的爱国人士，就将他投江的那天——五月初五定位“端午节”。也正因为“端午”，从而延伸出了许多的习俗文化。
在“端午”前后，街上卖粽叶的商贩们，叫卖的声音此起彼伏，母亲和外婆早就采购了上好的粽叶、糯米和红枣，并把这些食材提前用清水洗净、浸泡。包粽子的时候，先将粽叶卷成一个底部尖尖的像圆锥一样的粽叶筒，在粽叶筒底部放入一颗红枣，将泡好的糯米放入一小部分，给粽叶筒另外插入粽叶，再放入2-3颗红枣和糯米，一层层粽叶叠加包好后用马莲草捆绑，然后把一个个粽子摆入锅中，加上水，水要没过粽子一点，粽子上压一个盘子，盘子上放一块干净的石头，大火开锅。
不一会儿，一股清香便偷偷从锅里溜了出来，顺着厨房飘入我的书房，溜进我的鼻孔，不断地刺激我的味蕾。粽子煮得差不多的时候，我便迫不及待地跑到厨房，一下掀起锅盖，随着一股白雾飘出，将厨房弄得仙气缭绕。我像狩猎般地盯着嫩绿的粽子，随手抓起一个粽子，突然有炙热烫手的感觉，急忙用冷水不断地冲洗手指，真是心急吃不了热豆腐。终于等到粽子变凉了，便抓起一个将粽叶剥开，这时金黄的枣汁早已与糯米的甜香相融，我再顾不得什么文雅，大口大口地吃了起来……
端午还有搓五彩绳和做香包的习俗。五彩绳是将五种不同颜色的彩线，搓合成一根五彩绳，然后将五彩绳戴在手腕、手指和脚踝，以示吉祥。在家乡还有一种说法：端午节过后，在天空打雷闪电的时候就要将五彩绳剪下扔掉，不然它就会变成一条蛇。做香包大多是为了驱赶蚊虫和祈祷吉祥之意。在我小时候，外婆每年 “端午节”会将一些艾草、香草和棉花放入做好的香包，闻起来清香淡雅，摸起来柔软无比。给小孩子的，大都是绣了老虎的香包，戴在胸前，让香包来保佑孩子们平安。但现在自己动手做香包的人越来越少了，人们更愿意去街上买现成的。
家乡还有个习俗，是在端午节这天，太阳还没升起来之前把艾草采回来，然后摘下艾草叶，搓成一个小小的圆锥或圆球放在太阳下晒干。等到夜晚降临，蚊虫嚣张的无法无天时，拿出艾叶球，在院子中点燃，用木棍夹着在屋里走几圈。这时，你会发现屋中的蚊虫全部都不请自出，真是神奇！而且点燃的艾叶烟清幽而不刺鼻，和它的本身一样地谦虚，每每那个时候，我便知道，我能睡个好觉了。
赛龙舟这类习俗，是在多水的江南。在一条细长的龙舟上最前面坐着一个鼓手，后面十几个人依次而坐。随着鼓手的节奏，小伙子们青筋暴起，吼声震天撼地，手里的船桨，在水面上有节奏地拨动着，奋力向前划去。在岸上观看的人们欢呼、呐喊、声音此起彼伏，大家心中期盼着年年都有一个丰收幸福的日子。
如此之多的文化习俗，让我不禁感叹中华民族深厚的文化情味！
谭老师评语：
每一个节日，除了本身寄予的文化意义以外，其实也是吃喝玩乐的节日。老百姓因此找到一个时间节点，从物质和精神层面上，来一场短暂的休憩，算是对繁忙生活的一种犒劳。对于端午节的文化习俗，吴宜霖同学的文章，主要介绍了端午节的历史渊源，做粽子，吃粽子，还有搓五彩绳和做香包的活动和寓意，对于艾草，则是搓成艾叶球来熏蚊虫，对于南方的赛龙舟，则写出了那种热闹非凡的节日气氛，让读者也感受到了节日的仪式感。从这个意义上讲，写作本身就是一种文化的传承，让人欣慰。
（西安铁一中滨河初二：吴宜霖 指导老师：魅力语文谭敏老师）
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